martes, 12 de mayo de 2009

Fausto Arnaldo Pompa Abreu

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La redondez absoluta (fragmento)
Los tres ladas con chapa imprecisas llegaron a nuestro barrio cuatro días después de que el gran arquitecto hiciera su trabajo. Solo puedo recordar una secuencia inverosímil, zapatos lustrados que en cámara lenta se dejan ver, camisas de cuadros, planchadas sin dudas por esposas resignadas. Y es el miedo, el mismísimo miedo, descomposición del alma como diría aquel librito de tal Maupassant, quien desgarra y quita lo único que nos queda, Y ya se les puede ver caminar en dirección a las casas más próximas. Uno de ellos, el más gordito se para en el medio de la calle y es a Bill el niño a quien me recuerda, sus dos colees aguantándole la cintura, y un poco más allá un caballo blanco atado a un establo, que es un puesto de venta de artículos ya no reciclados, cowboy de la postmodernidad, terreno árido donde pisa, infectado de baches que en estos momentos comienza a escudriñar. En ese instante se que nuestra hermandad corre peligro, unos pasos más a la derecha y este será nuestro fin. Puede descubrir el crimen, crimen que lleva consigo términos imprecisos de libertad, cable de acero que une a los súbditos del gran arquitecto, un cable que lleva dosis de no preocupación, novelas mexicanas, actrices, nacionalidades indefinidas, te quiero Tony, Hasta que la muerte nos separe, Que será de nosotros, ya son las siete, donde estas?., me digo a mi misma desde la ventanita del baño, viendo como unos tipos no comunes recorren la cuadra desierta, la puta que los parió. Soy una mujer realista, de ciencia, inevitable situación, y ya me digo para mis adentros las palabras de que esto, no es un simulacro.

Manifiesto Pluriesteticista:

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Luis Dener Hernández Gonzáles. (Demóngeles)
Niovel Alexander Tamayo Formen. (KBzapiñón)

La época gime, exige un análisis consciente del pasado, amparada en la necesidad de suplantar antiguos dogmas, de materializar su personalidad tomando voz y voto en el compromiso de sus contemporáneos, de retomar la fe en toda utopía cuya bandera inspire un proceso creador, un cúmulo de energías, capaz de proyectar el futuro desde los membretes del presente, desde lo que ha sido puesto en tela de juicio y no brinda la plenitud esperada. Por ello hoy nace este movimiento, como propuesta para explorar la diversidad. Espera brindarle río a los afluentes que buscan desembocar en una solución práctica, que lejos de adolecer en teorías de sobrepeso, se trasladen con pies de mundo hacia esta Cuba gloriosa, mediante La Pluriestética. La Pluriestética cuenta con varios preceptos: - se manifiesta en pos de preservar la raza humana y la expresión individual según experiencia y credo. - Potencia la superación personal, por consiguiente el progreso colectivo, llevando la creatividad como expresión cultural. - Rebate mecanismos sociales que no tienen en cuenta la relatividad del pensamiento humano. - Lucha contra el temor a la repercusión sociocultural. - Parte de las circunstancias hacia un camino propio y no impuesto. - Es la vanguardia alternativa de la expresión humana, encabeza la sociedad al aceptar su diversidad, rechaza el conformismo. - Propicia la participación de otros grupos, de manera espontánea, motivándolos sin hacer proselitismo. Nota: Nuestra expresión será validada por la sociedad, como respuesta a sus necesidades. - No sigue principios condicionados por el fervor de cierto contexto social manipulado por un individuo o grupo, debe ser sostenible según la voz de la sociedad. - Analiza virtudes y errores pasados, llega a conclusiones y promueve la autenticidad. Este movimiento sociocultural (y espiritual) utiliza como propuesta La Pluriestética. Pretende ser la vanguardia volcada en remover conceptos estéticos, artísticos, culturales y sociales de la cuba del siglo XXI. Queda a consideración de los presentes el total acuerdo de estas bases. La Habana, 10 de octubre de 2008.

jueves, 2 de abril de 2009

DOMINIQUE JAGUAR.

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Antirracismo
Al que cultiva una rosa blanca
Como metal fundido al fuego
Transformado en rosa blanca
Entraré al corazón del nazi
Con la inmensa calma de mi furia
Pondré flores en sus manos
Y hasta siempre
Escribiré
No.

Niovel Alexander Tamayo Formen

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La hora de las Clarias.

Recién terminé de leer Manual de literatura para caníbales del escritor español Rafael Reig. Es el tipo de lectura que recomendaría a todo el que se inicie en el mundo de las letras. A medida que se avanzan en la obra nos va mostrando Reig -con una postura poco conservadora- desde las vivencias de los personajes, los diferentes procesos y movimientos literarios de las letras hispanas en España y Latinoamérica, partiendo del romanticismo hasta lo más reciente en nuestros días. Para cada etapa por la que han pasado las letras aparece a modo de analogía o representación, según las necesidades, un animal, el cual es remplazado continuamente, la mayoría de las veces por depredación del próximo. Este es un libro que de haber llegado antes lo mas seguro es que me hubiera hecho dudar con respecto a mi posición ante la literatura -digo esto teniendo en cuenta el porqué de escribir y mas allá, el de un compromiso ante una generación vanguardista- debido a la multiplicidad de obstáculos a los que se puede enfrentar un artista de renovación; ahora ya es tarde, no hay lugar en mí para la duda. El 10 de octubre del 2008 a las 10:00am, tres de los muchos grupos artísticos-literarios con los que cuenta Ciudad de la Habana decidieron, a pesar de las diferencia, sentarse juntos a la mesa para degustar lo que ya por separado -con esa magia que acompaña a la creación- habían estado cocinando: La Pluriestética; lo más resiente en cuanto a movimiento cultural. Un lugar fantástico con las puertas abiertas a la creatividad, alejado de las obligaciones históricas que ha sufrido el arte. En Manual de literatura para caníbales se puede apreciar que esta es una de las partes en la modernidad con tendencia a repetirse. Se repitió la rivalidad con la tradición, como decía Octavio Paz, la ruptura con la tradición ya forma parte de la tradición, se repitió la necesidad de una unión -convencidos de que una ideología bien arraigada no necesita de multitudes- la necesidad de tomar lo antes posible el poder cultural-editorial, la de abrirse paso en el mundo de las artes, de salir del anonimato, de acelerar la revolución. Como toda generación La Pluriestética tiene su representación en el reino animal, la que ya ha comenzado a injerir al antecesor, entrándole por los ojos con su lento andar sobre la tierra, dado que su hábitat natural es el agua donde es capaz de alcanzar la cima de la cadena alimenticia y reproducirse a manos llenas. El día 10 después de esa comida que duró más de 10 horas, a la sombra de un ala firmamos por consenso el Manifiesto Pluriesteticista y logramos convertirnos a la vez en material para una segunda parte de Manual de literatura para caníbales.

sábado, 17 de enero de 2009

DOMINIQUE JAGUAR.

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Acercamiento a la pluriestetica



Este articulo o lo que ustedes podrán llamar se perfila como teorización o intento de teorización de esa cosa al modo de decir romano que sin saber que era le pusimos el nombre de pluriestetica. Fue a finales de agosto del 08 cuba, en la finca de Damián por los albores del bar madera, Manuel Benito García invento el nombre. Nosotros, que veníamos tejiendo una especie de res nulius definitivamente descubrió su esencia en los marcos de lo que hoy llamamos pluriestetica. Ahora ustedes se preguntaran ¿llamamos? quién? ¿Que es la cosa literaria?, ¿que es la pluriestetica? en su principio universal es la aceptación de todas las estéticas en un sentido practico la agrupación u combinación de tendencias estilos e técnicas en un mismo cuerpo literario u varios, desde siempre y cuando lo que se crie tenga autenticidad propia y alcance a potenciarse en arte, sin aprovecharse ni beneficiarse de sistemas e corrientes ideológicas ni situaciones sociales que faciliten la pureza y la aceptación del texto por tanto la pruiestetica como fenómeno literario evoluciona y en ella la palabra se hace densa omitiendo cualquier corriente u estilos panfletarios, discursivo, que hoy por hoy nada de nuevo e original pueden ofrecer al patrimonio literario mundial. No esta en contra de esas corrientes porque tenemos consciencia que son será u fueron literatura de función que tuvieron e tienen su valor e necesidad, por otro lado tanto la realidad como las aspiraciones sociales son las que condicionan a ese tipo de literatura. Sabemos que La literatura es directamente proporcional a la realidad social por tanto la pluriestetica no se designa ni esta a merced de algún fin y tiene un principio social como toda literatura de todas las épocas que es la búsqueda de la verdad atraves de imágenes fieles a la realidad de su tiempo siempre tejiéndose con el peso de la palabra creemos que el efecto que produce la palabra poética no se debe al mayor o menor grado de silabas sino a la palabra en si este hechizo de la literatura en abrir y sembrar sentimientos en el lector, bien que el tema tratado también ayuda a un mayor o menor nivel de creatividad pero el peso de la palabra como tanto decía Alberto Guerra Naranjo esa palabra siguiente que tanto buscan los poetas es la que atrapa el lector y es la que configura la imagen. Ahora ustedes se preguntaran que es el peso de la palabra, yo tendría que decirles que es como la pieza de un ajedrez: es saber poner la palabra siguiente teniendo la formula verbo + verbo + sustantivo o verbo conjugado, es descubrir esa palabra siguiente para criar la frase que en totalidad generan el poema ahora como ustedes sabrán peso es sinónimo de fuerza por tanto, es la palabra que da fuerza al poema así sea amoroso, lirico , sucio, social, surrealista, neo-realista, negritudinista etc. en lo que refiere a la métrica la pluriestetica se mide por los estados del alma e contemplativos que las obras de sus exponente puedan generar en el lector, ya sea de forma individual u colectiva. ¿Estéticamente hay alguna línea unificadora que pueda reagrupar a los autores de la pluriestetica? No porque sus exponentes buscan la diversidad, la mutación, la revitalización de la palabra y su hidratación Diciendo lo que esta dicho desde otras maneras, desde otros ángulos desde otras fronteras con autenticidad propia. Es coger la palabra arcaica y pincelarle otro rostro ustedes se preguntaran como, yo os diré que atraves de la imagen y esta es precisamente la grandeza de la palabra literaria su capacidad de revitalización, tan grande desde a hace siglos cuando solo nacía con HOMERO. La pluriestetica Abre campos casi vírgenes, buscando la originalidad, ahora, habíamos dicho que es la combinación de estilos, tendencias e técnicas literarias en lo que refiere a la narrativa precisamente la novela cabe al autor especificar se divide las técnicas u estilos por capítulos o si en cada uno incursiona a la totalidad de ellos. En la poesía cabe señalar la utilización de todos sus artificios tendentes a la realidad literaria. Evocamos la búsqueda de la imagen conscientes de que la poesía es más imagen que metáfora, recha chamos todos los artificios que convierten el texto más amorfo. La pluriestetica concibe al escritor como un productor social y cree en la convicción de que su creación ha de ser individual aunque el escriba a un colectivo social que son los lectores, digo lectores y podría decir pueblo pero cuando digo pueblo me anticipo y e pregunto quienes son los que están dentro de estos ¿los pobres? Pero la historia nos ha demostrado a quien llega primero la información, ¿acaso un ser humano ha de pensar primero en estudiar si no tiene nada en el estomago? La pluiestetica no concibe clases en sus lectores en el momento en que a estos les llega el cuerpo literario, si las concibe en la manera en que el lector como receptor del organismo literario interpreta e concibe el texto. La pluriestetica lucha por la humanización del arte desde sus creadores no haciéndose participe de cualquier estilo o tendencias comerciales que beneficien a macro empresas y compañías editoriales, que beneficien el cuerpo y no el espíritu que alimente el odio y no la mente la pluiestetica es visible y lucha por la sobrevivencia del arte y en primer plano de la literatura como expresión de esta siguiendo su principio magno de que el escritor se hace solo, el se alimenta e retroalimenta de y con todos los espectros sociales así sean nacionales como internacionales las vuelve suya y las condensa, pero se hace solo.


Bibliografía


1- El postmoderno, él postmodernismo y su critica en criterios.
2- A negritude Africana de língua Portuguesa, Ediciones Afrontamentos.
3- Hojas de hierba, Colihue Clasica.